太上大道玉清經

(太上大道玉清經, 太上大道玉清经) 道書。 簡稱《玉清經》。 十卷， 凡二十品。 係敘述元始天尊、 太上道君及玉清天中諸真人， 降臨域外諸國土， 講說道法， 濟度群生之事。 按《上清三真旨要玉訣》中引此經《道化四夷品》。 《無上秘要》卷四十五引是經《上元品》、 《中元品》、 《下元品》。 《雲笈七籤》卷三十八引是經《本起品》。 知是經當為六朝時所出道書。 書計十卷， 釐分二十品： 卷一為《本起品第一》、 《緣對品第二》、 《世界品第三》、 《慈悲戒序品第四》、 《說戒科品第五》， 卷二為《慈悲方便品第六》、 《方便度人品第七》， 卷三為《通濟幽冥品第八》， 卷四為《上元品第九》、 《中元品第十》、 《下元品第十一》、 《三元寶經流通品第十二》， 卷五為《八節品第十三》、 《齋戒品第十四》， 卷六為《昭靈品第十五》、 《威魔品第十六》， 卷七為《道化四夷品第十七》， 卷八為《幽棲品第十八》， 卷九為《明威真人威邪品第十九》， 卷十為《法印品第二十》。 全書體裁文詞模仿佛經， 敷演道義、 道法， 雜糅成編。 其內容涉及科戒、 罪福緣對、 齋戒、 幽棲、 伏魔法印等等。 要旨在勸人行善去惡， 受戒行化。 文內以〝元氣〞為大道， 服氣為無上至法， 亦為早期道教經戒道法。 經中認為〝大道元乎虛樸， 虛樸散為元氣〞（卷四《中元品第十》）；大道無名， 元氣無形。 以無名故， 動用無極， 流變萬化；有情無情， 稟道而生。 人寶元氣， 故能長存。 元氣為神， 與氣合併， 能入無形， 與道合真〞（卷二《慈悲方便品第六》）。 故云： 〝大道無生滅， 元氣不終休〞。 （卷二）又云〝天地萬象， 元氣所生〞， 世界萬物未有一物不得元氣而存， 失之則亡。 元氣又分清濁， 服清氣者活人， 御濁氣者殺人〞。 因而提出〝服日晨氣〞之法。 其法在服清氣， 使其流入〝雙闕〞， 令不馳散， 朝餐紫華， 夕味黃。 如此之法， 是服日晨氣。 用我晨氣保見太平， 取飽為度， 無正限也〞。 如此， 於是經緯流通， 百關調柔， 色美髮黑， 氣力倍常， 存身全生， 莫先此道〞。 此道是後聖之戶牖， 學真之樞機， 是一切萬有之生根也〞（卷十《法印品第二十》）。 經取〝大道〞為名， 蓋指此而言；曰〝玉清〞者， 因以隨時天尊之諸真人多出於玉清天即玉清道境中。 是經收入《道藏．正一部》星字號， 涵芬樓影印本第１０２２－１０２４冊， 文物出版社影印本第３３冊第２８１－３８０頁。 《重刊道藏輯要．氐集》本不分卷。 另外， 敦煌有是經殘鈔本， 見（日）大淵忍爾《敦煌道經目錄》。